永發(fā)保險柜鎖具在我國古代的發(fā)展
發(fā)布者：永發(fā)保險柜
距今5000年的仰韶文化時期，我國先民就創(chuàng)造了裝在木結構框架建筑上的木鎖，這是世界上最古老的鎖具，可稱得上是“世界第一鎖”。周朝已有關木倉鎖和鑰匙的文字記載。早期的木質(zhì)鎖結構簡單、形體笨重，多采用竹桿之類作鑰匙，容易開啟。春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)公輸般（即魯班）改進后，保密性得到增強，并開始使用銅材制作鑰匙。這種木鎖一直在民間傳承，如明代的白木鎖，就在浙江地域的建筑上使用。在今日的昆明彝族山寨以及一些較古老的村落里還有類似的木鎖。
建國后，在新疆千佛洞遺址出土了一把木鎖，長26厘米，寬11厘米。木鑰匙長20.5厘米，寬1.5厘米，一端有三個柱狀齒。經(jīng)考證，為公元499年至640年麴氏高呂時期的遺物，相當于魏至唐初時期。到了明代，木鎖仍然流行，在形式上大有改進。在浙江地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一把寶瓶式木鎖，采用整塊的白木雕琢而成。外觀呈直頸、圓腹、圈足的寶瓶狀，高23.7厘米，腹寬15.4厘米，厚4.8厘米，表面雕刻（是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱）著“二龍戲珠”和“雙龍捧壽”的祥瑞圖案。在龍珠上還鐫刻陽文篆文“壽”字，下為海浪翻滾。此鎖機關藏于背后，用竹或木制鑰匙開閉。寶瓶和“平”字諧音，因此寓“歲歲平安”之意。寶瓶為佛家“八大吉祥”之一，又表示智慧圓滿不漏。
殷商時期。永發(fā)保險箱系列包括：尚瑞系列 領君系列 天慧系列 金指慧系列 金瑞系列 領域系列 領尊系列 經(jīng)典3C系列 以上是主要的在售系列雖然已進入青銅時代，但當時銅主要用來制作大型飲器、食器和祭器。不過，當時的奴隸主為了有效地控制奴隸，已開始利用青銅技術制造用以鎖住奴隸手腳的鏈鎖。后來，奴隸主為了方便開啟及更有效地鎖住關押奴隸的牢房和保護自己的財富，進一步進行技術改進，發(fā)明了用以鎖牢門、鎖大門的青銅掛鎖。但由于當時社會冶煉青銅難度高，材料昂貴，生產(chǎn)出簡單的鎖具只供給奴隸主們服務，用途范圍局限于少數(shù)人，因此當時沒有形成專業(yè)性的鎖業(yè)。
繼殷商青銅時代之后，春秋時期進入鐵器時代。春秋戰(zhàn)國時期，奴隸社會逐漸土崩瓦解，人類社會開始向封建社會轉(zhuǎn)化。隨著冶煉青銅的技術不斷改進，各種銅制工具隨之相應得到發(fā)展，這帶動與刺激著制鎖的生產(chǎn)向前發(fā)展。這時期，社會打制青銅器的工匠們逐步分化出以制鎖為謀生的一種行業(yè)，這便是最初的制鎖業(yè)，也正標志著鎖業(yè)的正式形成。
到東漢時期，人們已開始大量使用鐵鎖、銅鎖，還有銀鎖、鎏金鎖等，其中最有代表性的是鐵制三簧鎖，在我國前后沿用了1000多年。東漢的鐵制三簧鎖，利用兩三片板狀銅片的彈力來達到封關和開啟作用，由于簧片裝置能作多種變化，并可用鑰匙孔形來決定鑰匙的式樣，安全性、保密性較好，使用范圍廣泛，因此有“廣鎖”之稱。公元前二世紀末，我國生產(chǎn)的簧片鎖隨"絲綢之路"傳入了古羅馬。至今，奧地利格拉茨城博物館里還收藏著我國漢代的簧片鎖。這種鎖自唐代開始得到不斷改進發(fā)展，一直沿用至上世紀的50年代，出現(xiàn)了120余類不同款式，有的采用暗門、定向、二開、無鑰、文字密碼等特殊技術，使鎖具保密程度大大增加。
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